Adoration véritable

Adoration véritable
Homélie du 22° Dimanche A       28/08/05 
“Nous sommes venus pour l’adorer” (Mt 2, 2)

C’était le fil conducteur des JMJ à Cologne.
C’est l’une des raisons qui nous pousse à aller à la messe.

Évènement considérable qu’il ne faut pas trop vite oublier : Benoît XVI a osé faire toute une catéchèse à un million de jeunes sur ce thème de l’adoration, que reprend Paul dans la deuxième lecture d’aujourd’hui :
« C’est là pour vous l’adoration véritable » (Rm 12, 1-2)
Qu’est ce donc qu’adorer en vérité ?

Benoît XVI a donné deux mots aux jeunes  à Cologne, deux mots difficiles, exigeants :
soumission / bouche à bouche.
Paul y ajoute aujourd’hui un troisième : offrande.

Revenons sur ces trois dimensions de « l’adoration véritable ».

1. Soumission

            « Le mot grec est proskynesis …Il signifie le geste de la soumission, la reconnaissance de Dieu comme notre vraie mesure, dont nous acceptons de suivre la règle. Il signifie que liberté ne veut pas dire jouir de la vie, se croire absolument autonomes, mais s’orienter selon la mesure de la vérité et du bien, pour devenir de cette façon, nous aussi, vrais et bons. Cette attitude est nécessaire, même si, dans un premier temps, notre soif de liberté résiste à une telle perspective. Il ne sera possible de la faire totalement nôtre que dans le second pas que la dernière Cène nous entrouvre. » (Benoît XVI) 

La soumission à Dieu est le maître mot de l’Islam (dont c’est la signification étymologique : être musulman = être soumis à Dieu).

En cela, les musulmans sont très proches de nous ; ils sont à cause de leur désir d’être soumis à Dieu nos cousins préférés comme les Juifs sont nos frères aînés.

Mais ils n’ont retenu que la soumission de la tradition judéo-chrétienne, alors qu’il faut la conjuguer avec les deux autres attitudes. Reste que reconnaître que Dieu est plus grand que nous, plus grand que tout, nous conduit à l’adorer en pliant le genou devant lui. 

2. Bouche à bouche

            Etonnant ! Mais Benoît XVI a bien évoqué ce geste de l’embrassade amoureuse où le baiser conduit à « adorer » l’autre = à le porter à sa bouche : « le mot latin pour adoration est ad-oratio – contact bouche à bouche, baiser, accolade et donc en définitive amour. La soumission devient union, parce que celui auquel nous nous soumettons est Amour. Ainsi la soumission prend un sens, parce qu’elle ne nous impose pas des choses étrangères, mais nous libère à partir du plus profond de notre être.»

Adorer, c’est donc entrer dans une intimité amoureuse avec le Tout Autre.

Porter à sa bouche le pain eucharistique, c’est ad-orer, entrer en communion avec le Christ.

Les jeunes qui s’embrassent à bouche-que-veux-tu ne savent pas qu’ils traduisent ainsi, inconsciemment, une immense soif d’adoration. A nous de leur révéler que rien, pas même l’être aimé, pas même le petit bébé si « adorable » dans son berceau, rien ne peut combler cette immense soif d’adoration qui est entièrement tournée vers le Dieu immense de Moïse : la première parole du décalogue : « le Seigneur seulement tu adoreras. »

Reste que l’intensité amoureuse dit quelque chose de l’adoration véritable : les vieux amants de 20 ans ou 50 ans de vie commune peuvent quelquefois ressembler aux vieux moines qui persévèrent chaque jour dans le silence au pied du Tabernacle…

3. Offrande

Paul rajoute un troisième mot aux deux premiers (soumission, baiser amoureux) : offrande
« Je vous exhorte, mes frères, par la tendresse de Dieu, à lui offrir votre personne en sacrifice saint : c’est là pour vous l’adoration véritable »

La soumission n’est rien sans l’amour L’amour n’est que parole tant qu’il ne va pas jusqu’à l’offrande de soi, à la manière du Christ.
Par Lui, avec Lui et en Lui, laisser l’Esprit faire de nous une « éternelle offrande » à la gloire du Père (Prière eucharistique n° 3,  2° épiclèse )

Et c’est d’une offrande concrète qu’il s’agit : passer des nuits blanches au chevet d’un enfant malade, aller au-delà de son temps de travail légal pour des urgences professionnelles, donner de son argent, de son talent, de son temps, ne pas garder pour soi la joie qui passe….
Une offrande « sacrificielle », c’est-à-dire qui va jusqu’à transformer la violence en amour.

Benoît XVI : « Faisant du pain son Corps et du vin son Sang, il anticipe sa mort, il l’accepte au plus profond de lui-même et il la transforme en un acte d’amour. Ce qui de l’extérieur est une violence brutale, devient de l’intérieur l’acte d’un amour qui se donne totalement. Telle est la transformation substantielle qui s’est réalisée au Cénacle et qui visait à faire naître un processus de transformations, dont le terme ultime est la transformation du monde jusqu’à ce que Dieu soit tout en tous (cf. 1 Co 15, 28). Depuis toujours, tous les hommes, d’une manière ou d’une autre, attendent dans leur cœur un changement, une transformation du monde. Maintenant se réalise l’acte central de transformation qui est seul en mesure de renouveler vraiment le monde: la violence se transforme en amour et donc la mort en vie. Puisque cet acte change la mort en amour, la mort comme telle est déjà dépassée au plus profond d’elle-même, la résurrection est déjà présente en elle […]

Cette première transformation fondamentale de la violence en amour, de la mort en vie, entraîne à sa suite les autres transformations. Le pain et le vin deviennent son Corps et son Sang. Cependant, la transformation ne doit pas s’en arrêter là, c'est plutôt à ce point qu'elle doit commencer pleinement. Le Corps et le Sang du Christ nous sont donnés afin que, nous-mêmes, nous soyons transformés à notre tour. Nous-mêmes, nous devons devenir Corps du Christ, consanguins avec Lui. Tous mangent l’unique pain, mais cela signifie qu’entre nous nous devenions une seule chose. L’adoration, avons-nous dit, devient ainsi union. Dieu n’est plus seulement en face de nous, comme le Totalement autre. Il est au-dedans de nous, et nous sommes en Lui. Sa dynamique nous pénètre et, à partir de nous, elle veut se propager aux autres et s’étendre au monde entier, pour que son amour devienne réellement la mesure dominante du monde. Je trouve une très belle allusion à ce nouveau pas que la dernière Cène nous pousse à faire dans les différents sens que le mot "adoration" a en grec et en latin. »

Soumission, bouche-à-bouche, offrande :
Venez à Lui, laissez-vous faire : vous allez adorer !…