Sortir de l'hypocrisie sur l'homosexualité

Homosexualité: l'hypocrisie


Le Groupe Paroles, constitué de 12 personnalités catholiques (Guy Aurenche, Philipep Da Costa, Jean Delumeau, Laurent Grzybowski, Monique Hébrard, Gabriel Marc, Bernard Perret, Marie-Christine Ray, René Rémond, Jean-Pierre Rosa, Gérard Testard), a fait paraître un appel mesuré et responsable à changer de regard sur les personnes, sans pour autant renoncer à un vrai débat de société.
Sortir de l'hypocrisie sur l'homosexualité

Lorsqu'une société affirme positivement la valeur de l'alliance entre l'homme et la femme, elle ne nie pas la dignité des homosexuels. Elle redit ses choix.

Certaines personnes et certains groupes revendiquent aujourd'hui le droit pour des homosexuels de se marier ou d'adopter des enfants.
Comment en discuter de manière ouverte, sans a priori ni procès d'intention ?

Malheureusement, dans la société française le débat ne se déroule pas aujourd'hui dans de bonnes conditions, tant la question est piégée par des réflexes idéologiques ou communautaristes. Conscients de la complexité d'un problème où se mêlent anthropologie, psychologie, morale, religion et politique, nous voudrions poser les bases d'un dialogue possible.

Il est tout d'abord abusif de parler de l'homosexualité en général.
Il existe des manières tellement diverses de vivre et d'exprimer une orientation homosexuelle (notamment durable ou passagère) que l'on est en droit de parler d'homosexualités au pluriel. Il est d'autant plus périlleux de porter des jugements généraux sur l'homosexualité qu'il n'existe aucun consensus réel sur ses causes. Par ailleurs, bien des homosexuels ne se reconnaissent pas dans les combats institutionnels menés par des groupes qui n'expriment pas toujours le vécu des individus. L'existence d'une « communauté homosexuelle » tient à la volonté militante de certains, mais aussi à une réaction de défense face au regard négatif d'une grande partie de la société. Elle résulte d'un légitime besoin de respect.

Comment changer ce regard ou le ressenti de ce regard ?
Chacun peut s'interroger sur les motifs profonds qui dictent sa propre attitude vis-à-vis des personnes concernées, et sur les mots qu'il utilise pour parler de leur vie affective et sexuelle. Sous couvert de morale ou de religion, certains regards, certaines paroles ou certains gestes négatifs ne reflètent-ils pas trop souvent la peur irraisonnée de ce que nous ne comprenons pas ?

Pour changer ce regard, toute prise de parole et tout dialogue doivent se situer sur le terrain d'une totale et égale dignité.
On ne rencontre pas d'abord un homo ou un hétéro, mais une personne humaine.

Cette exigence de respect invite à combattre, dans l'éducation et la législation, les injures et humiliations encore fréquentes à l'égard des personnes homosexuelles. Il faut lutter contre les paroles, les gestes, les attitudes ou les sous-entendus qui les désignent comme des êtres indignes, des anormaux, ou des dangers.

Sur le plan moral, il faut considérer que toute relation humaine, qu'elle soit homo ou hétéro, est appelée à être un lieu de croissance en humanité. Elle représente donc un enjeu en tant que tel. Il faut par ailleurs rejeter non seulement toute condamnation mais aussi toute assimilation de l'homosexualité à la pédophilie.

Sur le plan religieux, rien ne permet d'exclure les homosexuels des communautés chrétiennes ni de les qualifier a priori de pécheurs. Ni plus ni moins en tout cas que chacun d'entre nous. Qui que nous soyons, nous sommes tous appelés à suivre le Christ dans la fidélité à ses commandements et à sa Parole d'amour.

Sur le plan anthropologique, se reconnaître mutuellement dignes n'impose pas de considérer l'orientation homosexuelle comme équivalente à l'orientation hétérosexuelle.

Les mauvais traitements dont les homosexuels ont souffert dans notre société nous permettent de comprendre que des groupes ou des individus en quête d'un légitime respect placent leur combat sur le terrain des revendications institutionnelles. Est-ce le bon combat ?

Chaque institution obéit à certaines règles pour atteindre certains buts.
Une société - une civilisation - qui confie à l'institution du mariage, entre autres buts, la procréation et l'éducation des enfants dans un cadre souhaité stable, ne fait pas de la discrimination lorsqu'elle refuse aux homosexuels l'accès à cette institution.
Les échecs particuliers de certaines familles ne justifient pas la remise en cause de ce choix fondamental.

Lorsqu'une société affirme positivement la valeur de l'alliance entre l'homme et la femme, elle ne nie pas la dignité des homosexuels.
Elle redit ses choix.
Il convient de refuser les anathèmes aussi bien que le « politiquement correct ».
Il convient aussi que le refus ou les réticences de la société à l'égard de certaines demandes, ainsi que le discernement qui doit pouvoir s'exercer dans certaines situations, ne soient pas vécus comme une insupportable discrimination.

Sur ces bases, il nous reste la tâche difficile d'apprendre à vivre ensemble.

Groupe Paroles
Journal La Croix / Paru le: lundi 11/07/2005