Cathédrale Angoulême

regroupant les églises suivantes:les bienheureux du purgatoire sur la façade de la cathédrale d'Angoulême (12° siècle)
St Pierre (cathédrale) / St Ausone / St André / St Martial
et Notre Dame d'Obezine / chapelle de Beaulieu (plan de la ville)
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RCF / Radio Accords 16 le Dimanche à 8h30. Vous pouvez maintenant "podcaster" ces homélies !

Fêtes de N.D. de Fatima les 17-18 Mai à St André / repas paroissial à l’école de l’Enfant Jésus Dimanche 18 mai à 12h
Vendredi 7 octobre 2005

INAUGURATION DE

« L’ANCRE & LA PAGE »
Le projet de « vitrine d’Église » envisagé depuis quelques années par l’Église catholique d’Angoulême va voir le jour au 9 rue Fanfrelin, à deux pas de la rue piétonne
(ouverture dès le jeudi 13 octobre).

La façade de la maison transformée en lieu d'accueil, information, écoute, et venteCe projet est mis en place par l’ADERA (Association pour le Développement de l’Enseignement Religieux d’Angoulême), présidée par le père Patrick BRAUD, nouveau curé de la cathédrale et doyen de la ville.

Les 4 doyennés du Grand-Angoulême soutiennent solidairement ce projet.

L’Ancre et la Page est un lieu associatif, avec comme objectifs :

- offrir une écoute, une information ouvertes sur le monde.
- être un lieu d’échanges culturels et spirituels où croyants et non croyants seront invités à se rencontrer et à partager leurs réflexions.
- inviter des artistes à montrer leurs œuvres.
- vendre des livres et des objets religieux, en lien avec la librairie diocésaine.

L’Ancre et la Page  fonctionnera avec une responsable salariée Martine ISERN, et une équipe de bénévoles qui assureront les permanences du mardi au samedi, aux horaires suivants :

Mardi, Jeudi et Vendredi : 10h-12h30 et 14h30-18h30

Mercredi : 10h-18h30

Samedi : horaires à définir

Un lieu pour s'ancrer, pour tourner la page, pour une halte-étape...Nous sommes heureux de vous inviter à l’inauguration de ce nouveau local associatif, en présence de Mgr. Claude DAGENS, évêque d’Angoulême, le Vendredi 15 Octobre 2005 à 18h30.

Des photos de Jean-Michel CHASSINE, prêtre-photographe bien connu des charentais, seront exposées dans le cadre de cet événement.

par Patrick BRAUD publié dans : L'Ancre et la Page
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Jeudi 6 octobre 2005
Homélie du 27° Dimanche A / 01/10/05
La vendange synodale
Pour produire une belle vendange, qu’avons-nous reçu lors de l’assemblée synodale avec les 200 délégués les 23-24 Avril, et lors de la belle fête diocésaine sur le stade de rugby de Chanzy les 21-22 Mai 2005 ?

Les images de la soirée de Chanzy nous rappellent avec bonheur ce que les actes du Synode formulent comme un appel :
« prendre la route résolument avec les jeunes générations ».
   le jeu scénique, par 7 groupes de 30 à 50 jeunes chacun, de toute la Charente     Le jeu scénique par les jeunes, devant plus de 1500 personnes le samedi soir, nous chantent cette musique : faire confiance aux jeunes dans l’Église, prendre la route avec eux, ça dépayse : mais quel bonheur !
Et en plus, ce jeu scénique parlait de l'Évangile, avec des textes d'Évangile  parmi les plus difficiles : la guérison d’un possédé, les vendeurs chassés du Temple, les noces de Cana…
Les jeunes ont relevé le défi, et de quelle manière ! En actualisant l’audace du Christ dans leur propre vie, en participant de tout leur propre vie, en participant de tout leur corps aux scènes évangéliques.
Vraiment,
« proposer l'Évangile à tous », selon le n° 21 des actes synodaux, est un bain de jouvence pour toute notre Église
À tous : enfants, adolescents, mais aussi couples en route vers le mariage, parents, demandant le baptême de leur enfant, catéchuménats adultes…
GLORIOUS: un groupe de pop-louange au topCe retour à l'Évangile se vivre en musique, en gestes, en paroles, comme avec le concert de Glorious qui nous a emmené jusqu’au bout de la nuit à Chanzy…
       
Le dimanche 22 mai, devant 3500 personnes, place aux témoins qui nous ont aidé à approfondir la réflexion du Synode : Monique Hébrard, Noël Copin, Mgr. Sara, (Guinée), Roger Fauroux, Guy Coq, Guy Gilbert….
Nous avons ainsi exprimé ensemble ce que les Actes du Synode proclament au n°31 :
« Développer une culture du dialogue et du débat. »
        Nous vivons notre baptême au cœur de la société tout en restant en débat avec elle… Les forums du dimanche après midi reprenaient ainsi les 3 axes de notre réflexion synodale :
       
- aller au cœur du mystère de Dieu
        - vaincre nos peurs pour annoncer l'Évangile
        - tenir notre place dans la société
Le débat entre nous, le débat sur des questions sociales avec les hommes de bonne volonté qui nous entourent : ne nous résignons pas au silence, apprenons à argumenter, à écouter, à faire jouer notre intelligence sur notre foi et notre foi sur notre intelligence.

Et tout d’un coup, le monde entier ou presque était à Chanzy, à travers les Évêques de Speyer (Allemagne), de Jean Bassolé (Koudougou), d’Istanbul (Mgr. Pelâtre)… Notre Église est vraiment catholique lorsqu’elle
s’ouvre à l’universel (n° 33)!

la carnet synodal arrive... du ciel!Même le ciel s’y est mis : avec un aéroptère (ULM motorisé) sur la pelouse du stade pour que les Actes nous arrivent d’ailleurs, d’en haut !
Même les soeurs orthodoxes, les sœurs de Maumont...

L’eucharistie  est au cœur de notre Synode : une eucharistie où chacun a sa place, selon l’appel qu’il a reçu.
Et des appels, il a fallu en lancer des centaines pour réussir l’ensemble de la Démarche Diocésaine ! Nous avons vécu en actes la
« culture de l’appel » qui est encouragée par le Synode (n° 22).
       
« Dynamiser la pastorale de l’appel »
les enfants apportent leurs messages du TGV de la catéchèseCe qui permet aux prêtres, diacres, évêques, d’être vraiment eux-mêmes au milieu d’un peuple où chacun apporte sa pierre : des enfants (TGV de la catéchèse), aux enfants de chœurs et aux musiciens, des prêtres et diacres aux catéchistes et aux scouts et guides, l’appel que nous nous lançons mutuellement au nom de Dieu nous éveille, nous construit, nous fait fructifier comme  les ceps de la vigne, pour une belle vendange.

Que la réception de notre Synode soit ce temps de grâce où de belles et lourdes grappes pourront réjouir le cœur de Dieu qui nous visite ! Amen.
par Patrick BRAUD publié dans : Homélies
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Mercredi 5 octobre 2005

Retrouvez « Première Séance », la chronique cinéma de Frédéric Sabourin tous les mercredis sur RCF Accords (Angoulême 96.8) à 7h55 et 18h25
                                                                      Les âmes grises
les âmes grises
Yves Angelo. France 2005. 1h45. Avec : Jean-Pierre Marielle ; Jacques Villeret ; Denis Podalydès ; Marina Hands…

            Adapté d’un roman de Philippe Claudel, Les âmes grises vaut mieux que son titre, en tout cas mieux que la critique, pas très tendre avec ce film d’Yves Angelo.
Automne hiver 1917, dans un petit village de Lorraine. Alors que les colonnes de jeunes hommes partent se faire tuer dans l’horreur des tranchées, une jeune institutrice arrive dans le village, pour remplacer l’ancien, devenu fou. Elle loge chez le procureur, Destinat, un Jean-Pierre Marielle taciturne et secret qui ouvre son courrier pour le lire avant de lui donner. Jusqu’au jour où elle apprend que l’auteur de ces lettres, l’homme de sa vie, ne reviendra pas du front. Folle de douleur, elle se pend. Du moins c’est ce que dit le procureur, seul à l’avoir décrochée. Puis, quelques temps après, une petite fille est retrouvée morte près du canal. Le juge Mierk, Jacques Villeret dans son ultime rôle, enquête. Il déteste le procureur, qui, décidément, se montre de plus en plus secret et bien peu bavard.
Tout est gris dans Les âmes grises, le ciel, les manteaux, les visages, même la neige est grise. Le bleu vient des capotes des soldats qui marchent en colonnes, insultant de leur humour noir les « planqués ».
On retrouve l’ambiance qu’Yves Angelo avait su créer dans Le Colonel Chabert en 94. Lenteur, silences, regards froids. Dialogues, décors, costumes, tout baigne dans le gris, mais ce n’est pas pour autant un mauvais film, bien au contraire.
Le duel silencieux mais féroce entre Marielle et Villeret est superbe, les rôles sont taillés sur mesure.
Tous les personnages sont le reflet de cette époque troublée, où chacun a l’air échappé de l’enfer qui gronde pas loin, et dont le canon se fait entendre en permanence. Apprenant la mort du juge, le procureur (JP Marielle) aura cette sentence superbe : « si l’enfer existe, il faut bien qu’il serve ».

                                                     Gabrielle

Patrice Chéreau. France 1h30. D’après la nouvelle de Joseph Conrad, Le retour. Avec : Isabelle Huppert ; Pascal Greggory…

Le nouveau film de Patrice Chéreau traite d’un sujet aux apparences badines, mais pourtant saisissant : la rupture du couple. Adapté d’une nouvelle de Joseph Conrad « le retour », Gabrielle ne déçoit pas, loin de là.
C’est l’histoire de l’effondrement, étape par étape, d’un homme qui apprend par lettre que sa femme le quitte pour un autre. Mais contre toute attente, elle rentre à la maison le soir, et ce n’est que le début…
Au chapitre des acteurs qui rencontrent un grand rôle, Pascal Geggory et Isabelle Hupert tiennent la rampe avec élégance, ce qui n’était pas facile vu la profondeur du désespoir intérieur. Ils dynamitent à eux deux le modèle social du couple bourgeois, aidés en cela par la mise en scène volontairement théâtrale, et la situation historique : le début du Xxè siècle, qui n’a pas toujours l’air de la « belle époque ».
On frissonne à la vision de ce cours magistral de Patrice Chéreau, d’ordinaire plus habitué à des sujets où le corps est en expression.
Il prouve que la retenue et le combat intérieur sont aussi une forme de lutte qu’on peut adapter au cinéma…

par fred sabourin publié dans : Actualités
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Lundi 3 octobre 2005
Harry POTTER 6
ou le réenchantement du monde

2 millions d'exemplaires en france, 250 millions dans le monde!À Angoulême comme ailleurs, la sortie du 6° tome des aventures du petit sorcier devenu adolescent : « Harry Potter et le Prince de sang mêlé » a fait un tabac.
Près d’un millier de personnes se pressaient à la porte de la librairie, Vendredi 31 Septembre à minuit, pour s’arracher l’exemplaire tant convoité…
Hystérie ou engouement légitime ? Effet de marketing ou phénomène de société ?
Juste deux ou trois remarques en passant, pour y voir autre chose qu'une mode.

1. Le réenchantement du monde
On croyait ce monde rationnel, entièrement sous l’emprise de la technique. Depuis les Lumières, certains voulaient nous faire croire que les mentalités magiques auraient vite disparu, et que le mystère appartiendrait bientôt à la nostalgie d’un passé obscurantiste.
Le célèbre chimiste BERTHELOT n’avait-il pas constaté au 19° siècle :
« Le monde est aujourd’hui sans mystère », suite aux fulgurants progrès des sciences de son temps ?
Le sociologue Max WEBER a trouvé une formule géniale pour décrire ce processus où les sciences faisaient reculer l’emprise de la magie sur nos représentations du monde :
« Entzauberung der Welt ».
On le traduit par
« désenchantement du monde », mais Zauber en allemand désigne le sortilège, la magie. C’est donc une rationalisation du monde d’où s’évanouissent les mythes, les pratiques et les conceptions magiques, pour ne laisser place qu’aux approches rationnelles « sans mystères », puisque tout est explicable, compréhensible, maîtrisable.
Marcel GAUCHET a repris avec succès de ce thème wébérien avec son ouvrage :
« Le désenchantement du monde ; une histoire politique de la religion » Gallimard, 1985. On connaît sa thèse célèbre : « le christianisme est la religion de la sortie de la religion », c’est-à-dire la religion qui a permis de ne plus situer Dieu dans la nature ou les forces invisibles, mais dans une altérité radicale, ouvrant ainsi la voie à une compréhension démythifiée du monde.

le fantastique phényx d'Harry PotterOr notre petit sorcier, imprimé et lu à des millions d’exemplaires, atteste justement que la vison magique de l’existence perdure malgré tout, et qu’elle correspond même à un souhait profondément ancré dans nos sociétés modernes scientifiques !
Les sortilèges reviennent en force avec l’école de Poudlar, le mystère est à chaque coin de page, la magie règne en maître.

Les sociologues ont commencé à comprendre ce retournement de tendance :
- Danièle HERVIEU-LEGERavait publié en 1986 :
« Vers un nouveau christianisme ? ».
Elle y formulait l’hypothèse que la modernité, loin de faire reculer le religieux, en fabriquait au contraire, et produisait plutôt une recomposition du religieux, avec de fortes résurgences magiques et sacrées, mais ‘modernes’.
- Peter BURGER en 2001 a enfoncé le clou en publiant un ouvrage collectif :
« Le réenchantement du monde » (Bayard) . Il y relève ce que Marcel Gauchet n’avait pas pu ou pas voulu envisager : les sciences et les techniques modernes favorisent une vision proprement magique du monde, ne serait-ce qu’à cause de la complexité du réel et de la notion d’incertitude véhiculées par ces sciences.

Harry POTTER devient l’emblème de ce réenchantement du monde.
Il correspond à une attente profonde d’un public qui ne se satisfait pas d’un monde technicisé à outrance, où la raison voudrait éliminer le mystère, au lieu d’y initier. Il est en cela relayé par la puissance formidable des effets spéciaux au cinéma, où les films sur notre sorcier sont époustouflants de virtualité et d’univers magique !
Si on y rajoute l’effet
« Seigneur des anneaux » (pour les ados) et la saga cinématographique correspondante, elle aussi truffée d’effets spéciaux plus vrais que nature, ou encore la trilogie de Star Wars, et autres films, jeux sur consoles, PC et autres… on aura une idée du déferlement de la magie et du sortilège qui nous attend encore dans les images et les livres à venir…

2. La résurgence d’un sacré ‘profane’
fascination et crainte devant les forces invisibles...Le ‘sacré’ contenu dans l’aventure d’Harry Potter n’a rien de religieux.
Il correspond à ce que Rudolf OTTO appelait le « numineux » dans son classique :
« Le Sacré » (Paris, 1969).
Le numineux, c’est un sentiment mélangé, fait de fascination et de crainte à la fois, devant quelque chose qui nous dépasse et perçu comme une force ‘divine’. La baisse d’influence des grandes institutions religieuses en Occident s’accompagne d’une montée en puissance d’autres types de rapport au sacré, comme si l’homme ne pouvait se résoudre à vivre sans cette dimension.
Faut-il s’en réjouir ou s’en alarmer ? force est d’abord de constater que
l’engouement pour Harry Potter cristallise une recherche, pas forcément spirituelle, mais ‘sacrale’ : se tourner vers des forces qui peuvent faire vibrer tout l’être, avec frisson et admiration, terreur et envie.

3. Le goût de la lecture retrouvé
au moins, ils lisent !On se plaignait que les jeunes générations ne lisent plus. Avec 2 millions d’exemplaires en France (et chaque tome est une brique de plus de 500 pages !), et 250 millions dans le monde, force est encore de constater que le marketing Harry POTTER a ramené à la lecture bon nombre d’enfants et d’ados qui n’auraient jamais digéré un tel pavé autrement.
Avec lui, la lecture, c’est pas sorcier… 
À l’heure des écrans-rois, ce n’est pas une mauvaise nouvelle !
par Patrick BRAUD publié dans : Humeur
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