Indifférence, violence, silence
Homélie du 29° Dimanche ordinaire Année A / 09 Octobre 2005

        "Reines de l’océan en Belle-Vue
        Turbot au chablis
        Veau braisé soubise
        Poulardes truffées
        Salade mimosa
        Fromages
        Bavaroise
        Fruits – Café"
Ça vous met l’eau à la bouche !
J’avais retrouvé ce menu d’un repas de noces dans ma famille, d’un mariage célébré en 1945 ! À écouter un tel menu de noces, on se demande pourquoi il y en a qui refuseraient de s’asseoir à la table ! Et pourtant, la parabole de ce Dimanche nous rappelle que ce refus est toujours possible, et que Jésus s’y est exposé, jusqu’à la Croix.

Quand Jésus évoque le Royaume des cieux, il prend l’une des plus vieilles réalités humaines : les noces.
C’est lui le Fils qui célèbre ses épousailles avec l’humanité.
Et chacun de nous est demandé en mariage aujourd’hui par le Fils de Dieu lui-même !
C’est la grandeur et la dignité du mariage, et c’est pour cela que le mariage est pour nous un sacrement. En regardant vivre les gens mariés, on devrait pouvoir deviner combien le Christ désire épouser chacun. D’où la responsabilité particulière des couples mariés à l’église : témoigner des noces que Dieu célèbre pour son fils avec tout être humain, toute l’humanité. Heureux les invités à ce repas de noces où le Christ lui-même dresse la table de l’eucharistie, nouvelle Alliance !

Or certains refusent de venir.
Et nous sommes parfois de ceux-là qui ne tiennent aucun compte de cette invitation, à cause de fausses bonnes raisons : un champ à cultiver, un commerce à faire tourner - comme dans la parabole -, c'est-à-dire une vie professionnelle qui devient envahissante, une vie trop remplie de choses à faire pour entendre l’invitation. Pire encore, le Christ sait qu’il s’expose à la violence, alors même qu’il est porteur d’une invitation d’amour. L’homme est ainsi fait qu’il peur choisir de répondre par la violence à une invitation d’amour.
Il peut saccager ce qu’il a de plus cher.
Là encore, reprenez l’image-sacrement du couple : la violence peut répondre à l’amour ; c’est un constat, malheureusement.
Dieu, lui, envoie son invitation sans se lasser. Dans un couple, on se lasse vite de la violence de l’autre, et on n’accepte que difficilement d’être la bête grasse égorgée pour lui ou pour elle ! Dieu dénonce cette violence, qui se retourne d’ailleurs contre ceux qui la commettent : ils s’y détruisent, en refusant d’être aimés…

La violence peut répondre à l’amour. La Croix en est le signe.
La violence ou, pire encore, l’indifférence. Ils n’en tirent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce. Regardez les dégâts que peut provoquer l’indifférence dans un couple : lorsque s’installe silencieusement la juxtaposition et non la communion, lorsque chacun s’investit dans son champ, son commerce - comme dit la parabole - sans tenir compte de l’autre. L’indifférence est peut-être le plus grand péché contre l’Amour. C’est elle qui nous rend imperméable aux appels de nos frères, aux appels de Dieu.
L’indifférence meurtrière…

Un dernier mot enfin sur les pleurs et les grincements de dents qui attendent l’invité qui n’a pas revêtu son vêtement de noces. Cela fait penser aux bristols très officiels à la carte d’invitation précise : « Tenue de soirée exigée ! ».
Que signifie ce vêtement de noces ?
On peut penser à la robe de baptême. Il ne suffit pas d’être invité, encore faut-il se laisser revêtir de cette robe baptismale.
Le plus dur dans l’amour, ce n’est pas aimer, c’est d’accepter d’être aimé, et d’accepter que cet amour nous change. « Dépouillez-vous du vieil homme et revêtez l’homme nouveau » disait St Paul en évoquant lui aussi ce vêtement de noces.

Reprenez l’image-sacrement de l’amour humain : revêtir la robe de l’amour mutuel, c’est laisser l’être aimé me dépouiller de mon égoïsme, faire tomber mes blocages, mes défenses, mes forteresses intérieures…
En cela, le mariage est dans le droit fil du baptême, et la mariée a raison d’être en blanc ! Car se marier est un chemin pour mourir à soi-même et renaître à l’autre, comme le Christ est mort et ressuscité pour nous.

Alors, celui qui est dans la salle de noces, dans l’Eglise, et fait semblant d’être chrétien alors que sa vie n’est pas en accord avec ce qu’il croit, celui-là abîme le témoignage de l’Eglise. Dieu l’interroge : « Mon ami – car il est toujours son ami à ce stade – comment es-tu entré ici sans avoir le vêtement de noce ? »
Mais le silence répond à l’amour. « L’autre garda le silence ». Après l’indifférence ou la violence, voilà maintenant le silence, la non communication, le non-dit, ce que l’on cache, le refus d’entrer en dialogue.

Demandez aux couples en difficulté combien cette non-communication est la pire des épreuves ! Se taire alors qu’il y a des contradictions à lever, fuir alors que Dieu nous propose le confiance et le dialogue, c’est finalement suicidaire. Cela n’engendre que des pleurs et des grincements de dents.

Heureusement, l’invitation au repas des noces reste la plus forte : Dieu fait le nécessaire pour remplir la salle des noces avec les mauvais et les bons que nous sommes tous. À nous de nous laisser transformer de fond en comble par notre présence ici, pour revêtir « la tenue de soirée » qui va avec.

Que ce banquet de l’eucharistie nous rappelle la grandeur et l’exigence de notre baptême.
Que ce festin des noces renouvelle pour les époux la grâce de leur mariage.
Que cette invitation à nous laisser aimer par le Christ ne rencontre en nous ni indifférence, ni violence, ni silence coupable.
Amen !

            « Le Royaume des Cieux est comparable à un roi
qui célébrait les noces de son fils ».

         Harry Potter… et après ?

Le sixième tome des aventures de Harry Potter, de JK Rowling, est en librairie depuis le 1^er octobre à minuit. Minuit, heure du crime, disait-on autrefois. Minuit, heure du crime commercial...

                  A Angoulême, petite ville moyenne de province, mille personnes se sont bousculées et presque battues pour « être les premiers » à acheter la brique de 600 pages, lors d’une grande et belle opération commerciale savamment orchestrée par ce qu’il est convenu d’appeler « Médiastore ». Autant dire tout sauf une librairie. Chez Mediastore, on aime pas les livres : on aime le client, surtout s’il est accompagné de sa carte bancaire… Minuit, heure du « crime »…
Il se trouve des personnes, et d’illustres ecclésiastiques !, pour se réjouir de ce qu’ils nomment « le réenchantement du monde » et « le goût de la lecture retrouvée », pour ces jeunes (et moins jeunes) qui dévorent en quelques heures les frasques du petit sorcier dans son école où les balais volent haut…
On peut en effet naïvement y voir, dans un sursaut positif digne de la méthode coué, quelques avantages sus-cités.
Mais c’est confondre un peu, je crois, le réenchantement du monde avec le retour de la sorcellerie, de la magie du paganisme sans grâce, tout cet imbroglio mystico-religieux à la mode, qu’un écrivain de talent (JK Rowling) sait parfaitement orchestrer, sous la conduite de sa maison d’édition (Gallimard pour la France).

Qu’on me comprenne bien : ce n’est pas de la peur des sorciers que j’évoque ici. On me taxerait d’inquisiteur. Je laisse à d’autres prélats le soin de le faire.
Mais je n’arrive pas à me réjouir, même par optimisme, de ce que l’opération commerciale dissimule en réalité : un fabuleux coup monté pour gogos en mal d’achats. J’ai du mal à me réjouir d’une foule de mille personnes pressée de « posséder », en pleine nuit, le dernier tome d’un livre qui fera moins date dans l’histoire de la littérature que dans celle du marketing. Car il serait étonnant qu’il passe à la postérité et qu’on étudie sa syntaxe dans les futures éditions d’un « Lagarde et Michard ». En revanche, les élèves des séries « économiques et sociales » ne manqueront pas d’observer le coup médiatique et commercial, d’autant plus facile dans un monde où l’absence de repères et l’individualisme font tourner les cœurs vers le consumérisme forcené.