Homélie du Dimanche 27 Avril 2008 –Année A

6^ème Dimanche de Pâques

Pèlerinage des scouts et guides d’Europe d’Angoulême à Marcillac Lanville

Le caillou et la barque

         Un jour, Akela interrogeait un louveteau qui préparait sa promesse :

-          Si je prends un caillou gros comme ça et que je le pose à la surface d’un fleuve, va-t-il couler au fond ou surnager ? 

-          Il coulera bien sûr !

-          Et si je prends 100 grosses pierres, que je les place dans une barque et que je pousse la barque au milieu du fleuve, ces pierres vont-elles couler au fond ou surnager ?

-          Elles surnageront, et traverseront le fleuve grâce à la barque.

-          Alors 100 pierres et une barque sont plus légères qu’un seul caillou ?...

Le louveteau tout confus ne savait plus quoi répondre.

Akela continua :

- Imagine que le gros caillou c’est la promesse. Si tu comptes la porter tout seul, tu risques de couler en cours de route. Imagine que les 100 grosses pierres sont les commandements de la loi scoute et les principes, les maximes qui vont avec, et que la barque est ton amitié avec Jésus. Alors tu vois que, porté par l’amitié du Christ, tu vas pouvoir traverser le fleuve sur la barque, c'est-à-dire observer les commandements scouts et y être fidèles.

            
Le Christ est-il pour nous un exemple ou un passeur ? En latin, on dirait : le Christ est-il pour vous exemplum (exemple moral) ou sacramentum (sacrement qui nous fait passer en Dieu) ?

            L’exemple (exemplum), c’est celui qu’il faut suivre en faisant plein d’efforts pour être comme lui.

            Mais le risque est grand de faire comme le gros caillou qui voulait flotter tout seul et qui a coulé au fond.

            Le passeur (sacramentum), c’est la barque qui prend sur elle les 100 pierres. Cette barque les maintient à flot, et les fait traverser le fleuve sur l’autre rive.

            « Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements », nous assure le Christ dans l’évangile d’aujourd’hui. En liant ainsi amour et fidélité, Jésus se révèle plus passeur qu’exemple.

            C’est dans l’amour pour lui que nous trouverons le courage de la fidélité, et non l’inverse. Il ne s’agit pas tant de faire des efforts pour être fidèles que d’approfondir notre amour pour lui, et alors la fidélité viendra.

            C’est un peu semblable dans l’amitié ou le couple : c’est souvent la tiédeur qui engendre l’infidélité, la routine qui provoque l’éloignement, le manque d’intensité qui suscite la trahison…

            « Si vous m’aimez, nous resterez fidèles à mes commandements ».

Où en suis-je de mon amour du Christ Jésus ?

Quels moyens puis-je me donner pour approfondir l’intensité de ma relation avec lui ?

Sinon, ne vous étonnez pas de devenir infidèle…  

         Le louveteau pense… (d’abord aux autres)

         Le louveteau ouvre… (les yeux et les oreilles)

         Le louveteau est toujours … (propre)

         Le louveteau dit toujours… (vrai)

         Le louveteau est toujours… (gai)

         Nos maximes scoutes ressemblent aux commandements dont parle Jésus dans l’évangile : « Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements ». C’est un peu comme s’il nous disait : « si vous aimez le scoutisme, vous verrez, ce sera facile pour vous de pratiquer la loi et les maximes scoutes ». Remarquez l’ordre dans lequel il le dit : d’abord l’amour : « si vous m’aimez », ensuite la fidélité aux commandements. C’est donc que le climat d’amitié scoute et d’amour du Christ dans lequel nous vivons notre pèlerinage, nos camps, nos sorties, nos jeux etc… le climat d’amitié conditionne tout le reste : notre fidélité, notre identité scoute, notre vie chrétienne.

         « Si vous m’aimez, vous resterez fidèle à mes commandements ».

         Ce n’est pas l’inverse : ‘si vous restez fidèles à mes commandements, alors vous m’aimerez.’ Autrement dit : c’est l’amour qui permet de devenir fidèle et d’obéir. Ce n’est pas en obéissant que j’aime, c’est en aimant que j’obéis.

         Reprenons les maximes sur lesquelles vous avez médité pendant la route :

-c’est parce qu’il aime la loi scoute que le louveteau pense d’abord aux autres.

- c’est parce qu’elle aime sa sizaine et sa meute qu’une louvette va ouvrir les yeux et les oreilles etc...

         Plus fondamentalement, la pratique de la loi scoute sans l’amour de Dieu et de Jésus Christ n’est qu’une morale purement humaine et philosophique.

          D’où une première question à garder en nous et nous : mettons-nous vraiment l’amitié, l’amour des autres et du Christ au cœur de nos projets ? de nos rituels ? de notre pédagogie ?

         Souvenez-nous de l’hymne à la charité de Saint Paul : s’il me manque l’amour, j’aurai beau avoir le plus bel uniforme, plein de badges et de flots sur ma chemise, je ne suis qu’une cymbale qui résonne dans le vide…

         Inversement, en osant conjuguer l’amour et la fidélité à ses commandements, le Christ nous met sur la voie d’un amour très concret, qui se traduit par des actes.

À quoi ça sert de faire des grands sourires à Akela si tu te débines à chaque fois  qu’il a besoin de toi ?

À quoi ça sert de faire plein de prières si tu ne pardonnes pas à ceux qui t’ont fait du mal ?

À quoi ça sert d’avoir le plus bel uniforme si c’est pour humilier les autres et se moquer ?

À quoi ça sert de faire le salut scout impeccable si à l’école tu réponds à la violence par la violence, si tu n’acceptes pas ceux qui ne sont pas comme toi ?

         En liant amour et commandement, le Christ nous libère ainsi des fausses conceptions de l’amour, trop sentimentales. On croit qu’aimer, c’est avoir le cœur qui bat pour l’autre. Jésus répond : « Ne soyez pas bouleversés » (Jn 14). St Jean Chrysostome commente : « Il les voyait troublés ; et il leur dit que se troubler, ce n’est pas là de l’amour. Aimer, c’est faire ce qui a été commandé ». (Homélie 75 sur St Jean). St Grégoire le Grand enfonce le clou : « La preuve de l’amour, c’est le témoignage des œuvres. Jamais l’amour de Dieu ne demeure oisif : quand il existe, il opère de grandes choses ; et quand il se refuse à agir, ce n’est plus de l’amour ». (Homélie 30)

         Voilà une grande libération : je ne suis plus esclave de mes sentiments ; j’aime parce que je veux aimer, pas parce que mon cœur bat pour l’autre. Sinon comment aimer ses ennemis ? La vraie liberté, ce n’est pas de suivre ses sentiments : ‘si tu m’est sympathique, alors tu seras mon ami. Mais si je n’éprouve plus rien pour toi, alors j’arrête tout’. La vraie liberté, c’est de vouloir aimer, même lorsque l’autre apparemment est moins aimable, ou franchement détestable !

« Si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements ».

         La vraie liberté, c’est d’obéir au Christ, parce qu’il nous libère des illusions de liberté trop superficielles et trop égoïstes.

         Que l’Esprit du Christ vienne opérer en nous cette libération essentielle : apprendre à obéir au Christ par amour. Devenir fidèle, par amour. Alors, la barque aux 100 grosses pierres traversera le fleuve sur l’autre rive mieux que le caillou ne pourrait nager tout seul…

Père Patrick BRAUD (conseiller religieux des Guides d’Europe d’Angoulême)

Jn 14, 15-21
A l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples : « Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : c'est l'Esprit de vérité. Le monde est incapable de le recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure auprès de vous, et qu'il est en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviens vers vous. D'ici peu de temps, le monde ne me verra plus, mais vous, vous me verrez vivant, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et moi en vous. Celui qui a reçu mes commandements et y reste fidèle, c'est celui-là qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; moi aussi je l'aimerai, et je me manifesterai à lui. »